和陽(yáng)艾灸

和陽(yáng)艾灸，簡(jiǎn)稱“和陽(yáng)灸”，別名“湖陽(yáng)灸”，一種艾灸器具和方法，相傳于兩千多年前的湖陽(yáng)一帶（今唐河縣湖陽(yáng)鎮(zhèn)附近）。據(jù)傳，“和陽(yáng)灸”最初是采用竹筒做成，用的灸材是當(dāng)?shù)靥坪铀颍ㄖ饕植荚诮裉斓奶坪涌h、社旗縣及新野縣境內(nèi)）的艾草，恒溫不燙，療效顯著。

和陽(yáng)艾灸的由來(lái)

公元22年，王莽暴政，民不聊生，劉秀起兵反王莽。劉秀與大哥劉縯率兵先后拿下長(zhǎng)聚（今湖北棗陽(yáng)）、湖陽(yáng)（今唐河縣湖陽(yáng)鎮(zhèn)一帶）、棘陽(yáng)（今新野縣東），下一步計(jì)劃攻打南陽(yáng)郡治所宛縣。當(dāng)大軍行至小長(zhǎng)安聚（當(dāng)時(shí)的淯陽(yáng)境內(nèi)，今南陽(yáng)市宛城區(qū)瓦店鎮(zhèn)附近），遭遇王莽的主將甄阜、梁丘賜率領(lǐng)的大軍伏擊，損失慘重。此役，劉秀的二哥、二姐和三個(gè)外甥女等劉氏宗族數(shù)十人被殺，史稱“小長(zhǎng)安之戰(zhàn)”。


戰(zhàn)敗的劉秀大軍，退縮至湖陽(yáng)和唐子山一帶休整。當(dāng)時(shí)已是11月下旬初冬，湖陽(yáng)及唐子山一帶寒冷多霧。傷痛加寒濕，使大批將士失去戰(zhàn)斗力。因?yàn)槿鄙偎幤罚S軍醫(yī)官也束手無(wú)策。劉秀便命人把附近所有的土郎中都請(qǐng)來(lái)，商討醫(yī)治辦法。其中一個(gè)土郎中獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，當(dāng)?shù)赜幸环N竹罐灸療法在民間使用很廣泛，而且所用的藥物是唐河水沿岸生長(zhǎng)的艾草，幾乎家家有儲(chǔ)藏。郎中和醫(yī)官們便把收上來(lái)的陳年艾葉打成絨，卷成條，放進(jìn)竹罐內(nèi)點(diǎn)燃給將士們?cè)囍?。讓人驚奇的是，當(dāng)?shù)氐倪@種罐灸療法恒溫不燙，不但治好了將士們的傷病，還祛除了他們身體上的寒濕，補(bǔ)足了陽(yáng)氣，個(gè)個(gè)精氣十足，迅速恢復(fù)了戰(zhàn)斗力。


擺脫病痛的劉秀大軍，很快殲滅甄阜、梁丘賜大軍，擊敗嚴(yán)尤、陳茂于宛縣城下，并于次年即公元23年5、6月份，在當(dāng)時(shí)的昆陽(yáng)一線(今河南葉縣)，劉秀憑精選三千人的敢死隊(duì)，大敗數(shù)十萬(wàn)的王莽大軍，史稱“昆陽(yáng)之戰(zhàn)”。昆陽(yáng)之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)例之一，劉秀一戰(zhàn)而天下聞名，也為其后來(lái)的登基稱帝奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。


成功醫(yī)治劉秀將士們傷痛用的艾草，因?yàn)椴捎玫氖翘坪铀匕兜陌?，所以被將士們稱為“唐艾”，又因?yàn)檫@種神奇的罐灸是湖陽(yáng)一帶的灸法，將士們稱之為“湖陽(yáng)艾灸”。


后來(lái)劉秀覺(jué)得這種罐灸有別于其他艾灸療法，使用時(shí)不會(huì)燙傷皮膚，煙也很小，溫和舒適，便把“湖陽(yáng)艾灸”改名為“和陽(yáng)艾灸”！登基后的光武帝劉秀及后來(lái)冊(cè)封在湖陽(yáng)的湖陽(yáng)公主劉黃(劉秀的姐姐)一直都對(duì)這種“和陽(yáng)灸”贊賞有加！從此，“和陽(yáng)灸”便在當(dāng)?shù)亓鱾飨聛?lái)！


參考資料
小長(zhǎng)安之戰(zhàn)

光武攻淯陽(yáng)不下，引兵欲攻宛，至小長(zhǎng)安，與甄阜戰(zhàn)，敗。


------------------《謝沈-后漢書(shū)》


《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》：光武斂宗人所得物，悉以與之，眾乃悅。進(jìn)拔棘陽(yáng)，與王莽前隊(duì)大夫甄阜、屬正梁丘賜戰(zhàn)于小長(zhǎng)安，漢軍大敗，還保棘陽(yáng)。


《水經(jīng)注》卷三一淯水注“甄阜等敗光武于小長(zhǎng)安東，乘勝南渡黃淳水。


《后漢書(shū)宗室四王三侯列傳》：使宗室劉嘉往誘新市、平林兵王匡、陳牧等，合軍而進(jìn)，屠長(zhǎng)聚及唐子鄉(xiāng)，殺湖陽(yáng)尉，進(jìn)拔棘陽(yáng)，因欲攻宛。至小長(zhǎng)安，與王莽前隊(duì)大夫酎阜、屬正梁丘賜戰(zhàn)。時(shí)天密霧，漢軍大敗，姊元弟仲皆遇害，宗從死者數(shù)十人。伯升復(fù)收會(huì)兵眾，還保棘陽(yáng)。


北宋學(xué)者何去非《光武論》：“方尋、邑百眾之眾以壓昆陽(yáng)，其視孤城之內(nèi)外者皆幾上肉也。然而光武合數(shù)千之卒，申之以必死之誓，激之以求生之奮，身先而搏之，則其反視尋、邑之眾者皆幾上肉也，是以勝。雖然，是役也，人以其為光武之能事，而莫知其所以為能事也。唯諸將觀其生平見(jiàn)小敵怯，見(jiàn)大敵勇也，皆竊怪之。而不知光武為是勇、怯者，乃所謂能事而皆以求勝也?！?nbsp;


明末大儒在《》中點(diǎn)評(píng)道：“昆陽(yáng)之戰(zhàn)，光武威震天下，王業(yè)之興肇此矣。